電視事業(yè)發(fā)展迅猛，而電視理論往往滯后于電視事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于電視文化本體就其品位進(jìn)行的研究屈指可數(shù)，尚缺乏對(duì)于電視文化品位進(jìn)行系統(tǒng)歸納梳理的研究。本文試圖在這方面進(jìn)行一些開掘。研究電視文化的品位可以讓我們通過理性地審視電視現(xiàn)象來發(fā)現(xiàn)電視文化品位形成的規(guī)律，從品位邏輯自身找到低俗化的根源，發(fā)現(xiàn)抵制低俗化的有效途徑，這對(duì)于當(dāng)下大力整治媒體低俗之風(fēng)將有著重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

    ■電視文化品位界定

    在中國傳統(tǒng)文化以及西方的文化研究中，彼此都不謀而合將文化按照品位進(jìn)行了雅與俗的劃分。高雅文化和通俗文化的分野產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)形成以后，貴族階級(jí)擁有了富余的物質(zhì)條件、精力和時(shí)間，他們的精神生活和物質(zhì)生活逐漸和下層勞動(dòng)群眾相分離，來源于人民群眾中的文化被專業(yè)人員搜集整理，并進(jìn)行專門化，逐漸形成了高雅文化。歷經(jīng)世世代代的發(fā)展，越來越細(xì)致深入。這種文化呈現(xiàn)出專業(yè)化強(qiáng)、接受準(zhǔn)入門檻高等特征。而下層勞動(dòng)群眾由于生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生活的需要產(chǎn)生的文化形態(tài)具有通俗易懂，不需要專門的知識(shí)準(zhǔn)備、接受門檻低，口耳相傳，易于消逝等特征。不斷地有通俗文化被社會(huì)上流階層搜集整理，經(jīng)過適當(dāng)?shù)母牧己筮M(jìn)入高雅領(lǐng)域，登上大雅之堂。雅俗文化之間具有緊密的聯(lián)系。

    大眾文化的興盛，電視文化的繁榮，使今天的文化生態(tài)發(fā)生了很大的變化。以電視節(jié)目為基礎(chǔ)和核心的電視文化品位取決于電視節(jié)目。對(duì)于廣播電視節(jié)目，我們可以從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來加以評(píng)定。中國傳媒大學(xué)張頌教授認(rèn)為：“節(jié)目內(nèi)容和形式共同確立節(jié)目的品位，人有人品，詩有詩品。節(jié)目也可以有品位，用以考察節(jié)目的規(guī)格、檔次。節(jié)目中，有高雅品位、平實(shí)品位、通俗品位，每個(gè)品位又分上、中、下三級(jí)�！庇捎陔娨暭夹g(shù)的“廣”播性質(zhì)，電視文化先天的總體上就具有大眾化、通俗化的屬性，即使在傳播高雅文化的時(shí)候也是在這一前提下的。在這種情況下，電視文化中的高雅和通俗屬性的界定已經(jīng)發(fā)生了變化。

    ■高雅品位傳播

    在電視節(jié)目中，有相當(dāng)數(shù)量的定位在傳播先進(jìn)文化和健康有益文化，表達(dá)上注意藝術(shù)表現(xiàn)力、思想性強(qiáng)，制作精良的節(jié)目。這類節(jié)目具有鮮明的高雅屬性。高雅屬性的節(jié)目主要有兩種傳播方式：即審美化傳播和通俗化傳播。

    1.高雅品位審美化傳播

    1978年，英國廣播公司BBC電視臺(tái)播出了一個(gè)系列節(jié)目，共15集，這是一個(gè)給普通觀眾講授哲學(xué)的系列節(jié)目，節(jié)目的嘉賓包括以塞亞·伯林、郝伯特·馬爾庫塞、奎因、諾曼·喬姆斯基等英語世界一流的哲學(xué)大家�！稌r(shí)代周刊》這樣評(píng)價(jià)它的播出效果：“在嚴(yán)肅性和影響范圍方面，以往所有普通電視臺(tái)都不能與它相比�！边@可能是迄今為止最為典型的電視傳播高雅文化的案例了。我國的中央電視臺(tái)也制作了一批紀(jì)錄片，如《望長城》、《江南》、《故宮》等。

    這些節(jié)目共同的特點(diǎn)，就是以傳統(tǒng)的高雅文化的內(nèi)容作為傳播對(duì)象，如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。

    注重思想性，弘揚(yáng)人類思想的文明成果作為直接或間接的傳播對(duì)象。傳播方式上借用各種藝術(shù)手段，制作上也比較精良。然而這種傳播比較難以克服兩大難題，首先是內(nèi)容專業(yè)化，不利于有效傳播；其次是可視性較差，由于電視的優(yōu)勢(shì)在于畫面展現(xiàn)，而傳播思想對(duì)于電視來說優(yōu)勢(shì)并不明顯，因此，總體來說還會(huì)略顯枯燥。